إذا الثُّرَيَّا طَلَعَتْ عِشاءَ * فَبِعْ لِرَاعى غَنَم كِساءَ « 1 » * ابتاع الشىءَ : اشتراهُ . * وأباعَهُ : عَرَضَهُ للبَيْعِ ، قال : فَرَضِيتُ آلاءَ الكُمَيْتِ فَمَنْ يَبِعْ * فَرَسا فليسَ جَوَادُنا بِمُباعِ « 2 » ويُرْوَى : . . . أفْلاءَ الكُمَيْتِ . . . . * وبايَعَه مُبايَعَةً وبِياعا : عارَضَه لِلْبَيْعِ ، قال جُنادَةُ بنُ عامِرٍ : فإنْ أكُ نائِيا عنه فإني * سُرِرْتُ بأنه غَبَنَ البِياعا « 3 » وقال قيسُ بن الذَّرِيحِ : كمَغْبُونٍ يَعَضُّ على يَدَيْهِ * تَبَيَّنَ غَبْنَه بَعْدَ البِياعِ « 4 » * والبَيِّعانِ : البائِعُ والمشترى ، وجمْعُه باعَةٌ عند كُرَاع ونظيرُه عَيِّلٌ وعالَةٌ وسَيِّدٌ وسادَةٌ . وعندي أن ذلك كلَّه إنما هو جَمْعُ فاعِلٍ ، فأمَّا فَيْعَلٌ فجمعُه بالواوِ والنُّونِ . * والبَيْعُ : اسْمُ المَبِيعِ ، قال صَخْرُ الغَىّ يَصِفُ سحَابا : فأقْبَل منه طِوَالُ الذُّرَا * كأنَّ عليهنَّ بَيْعا جَزِيفا « 5 » والجمْعُ بُيُوعٌ . * والبِياعاتُ : الأشْياء المُبتاعَةُ للتِّجارَة . * ورَجُلٌ بَيُوعٌ : جَيِّدُ البَيْعِ ، وَبَيَّاعٌ : كَثِيرُهُ ، وَبَيِّعٌ كَبَيُوعٍ . والجمْعُ بَيِّعُون ولا يُكَسَّرُ ، والأُنثى بَيِّعَةٌ ، والجمعُ بَيِّعاتٌ ، ولا يُكَسَّرُ ، حكاه سيبويه . * والبَيْعَةُ : الصَّفْقَةُ على إيجابِ البَيْعِ . * والبَيْعَةُ : المُتابَعَةُ والطَّاعَةُ ، وقد تبايعوا على الأمْرِ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 369 ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) . ( 2 ) البيت لأجدع بن مالك بن أمية الهمداني في تاج العروس ( 20 / 369 ) ، ( بيع ) ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 240 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 327 ) ؛ والمخصّص ( 12 / 251 ، 14 / 229 ) . ( 3 ) البيت لجنادة بن عامر في لسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) . ( 4 ) البيت لقيس بن ذريح في ديوانه ص 62 ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( عضض ) . ( 5 ) البيت لصخر الغى في لسان العرب ( بيع ) ، ( جزف ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) ، ( جزف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 625 ) .